我最開始以為家庭系統(tǒng)排列就是把家庭的情況像放電影一樣展現(xiàn)出來。至于他是如何起治療作用，系統(tǒng)是如何影響各成員間的關(guān)系，愛是如何受阻，更不知道如何將家庭系統(tǒng)的牽絆化做支持的力量。當(dāng)生命不和諧，家庭糾紛、夫妻失和、心靈困境、男女感情挫折、肉體上的痛苦和疾病與家族問題等這些事件發(fā)生，常常是因違反了系統(tǒng)中隱藏的規(guī)律所致，許多傷害甚至?xí)貜?fù)的發(fā)生，從上代一代代延續(xù)下來。透過家庭系統(tǒng)排列，可以學(xué)習(xí)到家庭系統(tǒng)里的“愛的序位”，并了解家庭的動力情況，尋找出最佳的解決之道，并化解那股隱形的力量，讓愛重新流動。
參加徐云博士的系統(tǒng)排列專業(yè)班八天的學(xué)習(xí)，前四天主要是體驗和自身的成長。開始于自己的感受和體驗。我們首先做的一個練習(xí)是接受父母，向自己的父母深深地鞠躬，雙腳跪地匍匐地向“父母親”深深地跪拜，通過這種儀式，虔誠地對父母親的感恩與敬愛。我們?nèi)齻€人一組，其中兩個人分別代表我的父母，我站在父母的對面，對父母表達愛意，當(dāng)我看到父親的代表時，我非常感謝我的父親，而當(dāng)我面對我的母親的代表時，我有些猶豫，我對媽媽說，謝謝你媽媽，你給了我生命，并盡你所能把我養(yǎng)大，當(dāng)我說出謝謝時，我能夠深深地鞠躬和跪拜。扮演我媽媽首先的感覺是站立不穩(wěn)，不想站在我面前，后來當(dāng)我跪拜的時候，她能夠接受我。
其中在一個排列中，有個女孩將自己排在父母親的后面，她在做父母的父母，序位被扭曲了，導(dǎo)師將女兒的位置換過來，把女兒排在父母的對面，老師請女兒對父母鞠躬，對父母說：“我只是個孩子，永遠(yuǎn)沒辦法替代你，你是大的，我是小的。”序位就再次建立起來了，父母都覺得這個新位置是好的，女兒一開始抗拒，最后也認(rèn)可了，整個家庭放松和平靜了。我們無法改變父母，唯一能做地是改變對父母的態(tài)度：父母永遠(yuǎn)都是大的，是我們生命的源頭，我們也許不同意父母的觀點，不同意父母的價值觀，但我們永遠(yuǎn)不能改變對他們的尊重和愛。愛父母，就是愛我們生命的源頭，遵從于系統(tǒng)愛的序位，就是合乎“道”，反之就不合乎“道”，系統(tǒng)就有問題。
徐云老師處理一女學(xué)員與母親的關(guān)系，排列是母親向外，當(dāng)事人追隨母親，弟弟望著地下，我代表了當(dāng)事人早夭的弟弟，在做代表前，我想不會有什么太大的反應(yīng)吧。當(dāng)我躺在地墊上時，母親坐到我的旁邊大聲哭起來，我莫名其妙地想站起來，經(jīng)過一番掙扎和斗爭最終還是放棄了，媽媽和當(dāng)事人的另一個弟弟因為忽視了他而愧疚，后來通過對話承認(rèn)他的位置并得到尊重后，躺在那里覺得很好了，大家能夠彼此面對，和諧相處，愛在家庭重新流動起來。
還有一位妻子夫妻關(guān)系不和，排列的結(jié)果是她看到自己剝奪生存權(quán)利的孩子，對自己的仇恨，孩子不愿看她?；蛟S我們沒有準(zhǔn)備好迎接這些孩子，或許他們的到來影響了我們的生活，但不管什么原因，母親剝奪了他生存的權(quán)利，他又被排除在家庭系統(tǒng)之外，這些靈魂，因得不到承認(rèn)、尊重與祝福，不能離開。請承認(rèn)并尊重那些孩子的靈魂，愛他們，尊重他們，主動承擔(dān)自己的責(zé)任并給予他們祝福，同時希望他們也給予我們祝福。眾多的家排案例也表明，這些不被肯定的人，他們一旦被肯定，會給予我們祝福，安靜的離開，僅此而已。
后四天的學(xué)習(xí)是如何做好一個家庭排列導(dǎo)師。我們從徐云老師身上學(xué)到了如何做一個優(yōu)秀的系統(tǒng)排列師。
首先是認(rèn)真：認(rèn)真做好系統(tǒng)排列工作坊的準(zhǔn)備工作以及需要重點關(guān)注的事項。徐老師會先準(zhǔn)備好詳細(xì)的講義給學(xué)員，對學(xué)員的提問也非常耐心地回答，充分體現(xiàn)了導(dǎo)師對家排發(fā)展的責(zé)任心。
其二是謙卑：謙卑來自于對系統(tǒng)的尊重，徐老師的排列不追求于效果的渲染，拋開道德觀念或個人判斷的標(biāo)準(zhǔn)，只是抱著一切如是的謙卑態(tài)度來對待個案。因此，對沒準(zhǔn)備好的案主，老師會拒絕為其排列；對于不能順利呈現(xiàn)的個案，也會坦誠告訴大家時機未到；對于案主說出的一些別人不易理解的事情和一些突發(fā)的現(xiàn)象，徐老師可以淡定接納和妥善處理。我覺得這種修為不是通過單純學(xué)習(xí)家排技術(shù)就能做到的，而是和個人本性和多年的修煉沉淀有很大關(guān)系。
還有就是真實，是家排師追求的境界，徐老師對代表的干預(yù)比較少，只是讓的場上自然地呈現(xiàn)，不強求于最后表面的完滿結(jié)局。在對案主我們首先可能有一些計劃，預(yù)設(shè)的概念，什么對案主“好”的想法，徐老師從案主著手，在問題上下工夫，用新的眼光處理問題，不斷地放下過去的體驗，產(chǎn)生新的對愛的體驗方式。感受到徐老師對家排的理念有著很深刻清晰地理解，也嚴(yán)謹(jǐn)?shù)劂∈刂约旱慕缦?，這種境界讓人尊重。
最后是有能力，導(dǎo)師要有能力與自己保持聯(lián)結(jié)，時刻觀看自己的內(nèi)在的過程，徐老師在排列中一直對自己的意識狀態(tài)保持覺知，不會迷失在案主的問題里，也可以讓案主能夠接觸自己更深層的真實。徐老師用一些小活動來訓(xùn)練我們的感覺錨，記得當(dāng)我們12人全身放松坐在一艘大的游輪上，突然船身進水了，游輪將要沉沒，只有一個容納10人的救生艇救我們上岸，隨后有兩人跳下水，我的心理感受，身體感覺如何，隨著救生艇的只能容納8人，7人……，不斷有人跳下水，我們的心理感受，身體感覺又如何，我的感覺是心慌和反胃，來確定我們對隸屬資格的感受錨，在家族排列中我如果出現(xiàn)心慌和反胃的情況，可以判斷系統(tǒng)隸屬資格出現(xiàn)問題，是否有忽視或被排斥的人等等。
當(dāng)個案開始的時候，導(dǎo)師需要花點時間沉淀下來，讓自己處于當(dāng)下，內(nèi)在洞察的過程就開始了，觀察當(dāng)事人的狀態(tài)，如何幫當(dāng)事人澄清目標(biāo)，導(dǎo)師一般會問一些當(dāng)事人原生家庭及現(xiàn)有家庭的資料，如果情況還不太明朗，還需詢問這個家庭系統(tǒng)有誰，家庭中發(fā)生過什么重要的事情。導(dǎo)師一邊觀看排列，一邊問這個家庭系統(tǒng)中，少了誰，誰被排除，遺忘，或受到忽視？還有誰想離開這個家庭？導(dǎo)師從中發(fā)現(xiàn)潛藏的動力，有了這些線索，就能從正確的地方著手。因為系統(tǒng)良知遵循三個原則，在排列中，我們要時刻謹(jǐn)記這三個原則：歸屬法則納入被排除者；平衡法則允許想走的人離開；序位法則確認(rèn)正確的序位。最后是療愈傷害的語句，我們通常用一些我們?nèi)粘Ｉ钪胁黄匠Ｓ玫木渥?，比如：“你是大的，我是小的”，“我敬重你”，“你給予，我接受”等等。這些句子通常能夠化解系統(tǒng)的牽連糾葛。
系統(tǒng)排列博大精深，它像生命一樣不斷成長，更是一種可直接體驗的學(xué)問，我們的學(xué)習(xí)來自于不斷的體驗，也帶領(lǐng)我們不斷感悟生命中重要的規(guī)律。
（本文作者，心理咨詢師，已經(jīng)完成徐云博士在武漢.同濟醫(yī)學(xué)院講授的系統(tǒng)排列導(dǎo)師訓(xùn)練課程，并獲得國家CETTIC家庭/組織系統(tǒng)排列高級指導(dǎo)師職業(yè)證書）